Хар бир инсон мавкеси мартабаси обру эьтибори миллати ирки насл насаби ва динидан катъий назар ота — онасига иззат эхтиром курсатиши уларнинг холидан хабар олиши уларга яхши муомалада булиши фарзандлик бурчидир.

• С Арипов

                                        ҲАЁТ НЕЪМАТИНИ ҚАДРЛАНГ.
Кейинги пайтларда ўз жонига қасд қилиб, Аллоҳ таоло томонидан омонат берилган жонни арзимаган сабаблар билан зое қилаётган кимсаларнинг гувоҳи бўлиб қолмоқдамиз. Айниқса, улар

• Мақсудали ҚОСИМОВ

                  ОДАМ САВДОСИ — ҚУЛЛИК БАЛОСИ
Яратилган мавжудотдалар ичида “ИНСОН” энг азиз ва мукаррам қилиб яратилди. Инсонни ер юзида Аллоҳ ўзига ўринбосар этиб тайинлади. Шундай экан, инсон қадри азиз, шаъни, ор-номуси дахлсиздир. Ислом дини инсон қадрини эьзозлайди, кишиларни

• Мақсудали ҚОСИМОВ

                               Эзгуликдан узоқ кимсалар.
 
       Йигирма биринчи асрда тараққиётнинг кўп эшиклари очилди. Шу билан бирга турли мафкуравий курашлар, ахборот бўронлари, ҳар хил

• 3 3ияиддинов

Диний экстремизмнинг асл мақсади.
Инсоният тарихи жараёнида террорчиоқимларнинг на диний ва на ҳаётий ҳақиқатга мос бўлмаган сохта «ғоялари» ва бу йўлдаги қонли фожеаларга сабаб бўлаётган фаолият усуллари юз минглаб бегуноҳ инсонлар умрига зомин бўлмоқда. Ҳозирда бу кучлар барча давлатларда ўзларининг қонхўрлиги ва юқори даражада

• А Усмонов

Беҳаёлик белгиси
 
 
       Тил – Аллоҳ таолонинг улуғ неъмати, ажибу латиф санъатидир. Гарчи у жисман кичик бўлса ҳам итоати туфайли топадиган савоби ёхуд итоатсизлиги туфайли содир этадиган гуноҳи жудда катта. Чунки куфр ҳам иймон ҳам фақат тил гувоҳлигида аён бўлади. Куфр ва иймон эса тоат ва

• М Қосимов

Диний экстремизм ва фундаментализмнинг минтақамиз учун хатарлари.
 
ХХ аср ажойиб илмий кашфиётлар асри, инсон коинот сирлари қўйнига кириб бораётган аср, ахборот ва ғоят улкан техникавий имкониятлар асри бўлибгина қолмай, бир вақтнинг ўзида асрнинг охири диний қадриятларнинг уйғониши даври, вазмин, беҳуда уринишлардан холи диний маънавиятга

• Саъдулла Арипов

Ислом дини  ниқоби остида фаолият  кўрсатаётган оқим ва фирқалар.
«Фирқа» сўзи маълум бир тоифага нисбатан ишлатилади. Бошқа динларда бўлгани каби мусулмонлар ичида ҳам фирқалар бор. Пайғамбаримиз соллоллоху алайхи васаллам айтганларидек, Ислом динида 73 фирқага бўлиниш юз беради. Уларнинг биттасигина тўғри (булардан

• Саъдулла Арипов

ИЖТИМОИЙ ТАРМОҚДАГИ ТАХДИДЛАР ЁҲУД ЎРГИМЧАК ТЎРИ
Дин ниқобидаги ғаразли кимсалар ёшларни ўз тузоқларига илинтиришда интернетдан усталик билан фойдаланмоқда. Ўзларини “яқин дўст” ёки “хидоятга чорловчи” сифатида танитиб, ёшларни тўғри йўлдан чалғитмоқда.
Ҳозирги кнда Хитойда 500 миллиондан, Россияда 50 миллиондан,

• Мақсудали ҚОСИМОВ

МИССИОНЕРЛАР ЁКИ “ЭЪТИҚОД ОВЧИЛАРИ” ҲАМЛАЛАРИ
            Миссионерлар, маълум халқлар ўртасида ўз эътиқодига нисбатан шубҳа пайдо қилиб, аста-секин уларда ўз ота-онаси, миллати, Ватанига нафрат уйғотишни мақсад қилганлар.
<p class=«MsoNormal» style=«text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; line-height: normal;»

• Мақсудали ҚОСИМОВ

                                        Хаждан келган кишини қутлаш.
Ҳаж – Ислом арконларидан бири бўлиб, мўмин-мусулмон умрида бир марта адо этиши фарздир. “Ҳаж” сўзи луғатда «мақсад қилиш» маъносини

• А Усмонов

                                                                       Холис қилинган эхсон.
 
Қурбон ҳайити олдидан ўртаҳол оила бошлиғи жонлиқ олиш учун бозорга

• М Косимов

Ақидапарастликнинг ғоявий илдизлари.
Ислом экстремизмининг ғоявий илдизлари узоқ ўтмишга, ҳатто ислом тарихининг биринчи асрига бориб тақалади. Унинг илк вакиллари сифатида халифа хазрати Али розияллоҳу анҳунинг аскаридан 657-йили ажралиб чиққан хорижийларни ҳисоблаш мумкин. Илк исломда инсон эътиқодини белгилашда ниятига эътибор берилган бўлса,

• Ақидапарастликнинг ғоявий илдизлари

     Ислом тинчлик дини.
Ислом дини, унинг мазмун-моҳияти, шахс ва жамият ҳаётидаги ўрни каби масалалар юзасидан кўплаб илмий ишлар амалга оширилди. Бу соҳадаги илмий изланишлар изчил ва тизимли тарзда ҳозирда ҳам давом эттирилмоқца.
Мустақиллик ислом маърифатининг ривожи учун қулай шароит яратди. Маълумки, Буюк Ипак йўли чорра</span

• Р Юнусалиев

                                        Хаждан келган кишини қутлаш.
Ҳаж – Ислом арконларидан бири бўлиб, мўмин-мусулмон умрида бир марта адо этиши фарздир. “Ҳаж” сўзи луғатда «мақсад қилиш» маъносини

• А Усмонов

Ж А Н Н А Т   О Н А Л А Р   О ЁҒ И   О С Т И Д А Д И Р.
Ислом динида аёлларнинг шаъни ҳеч бир динда учрамайдиган даражада улуғланган, уларни мўътабар инсон сифатида қадр-қиймалари ниҳоят даражада юқори баҳоланган. Аёл аввало, бу она демакдир. Она эса, буюк зот. Пайғамбаримиз с.а.в ўз ҳадисларида: “Жаннат оналар

• М Косимов

«Нурчилар» диний экстремистик оқими: ғоя ва фаолиятининг зарарли жиҳатлари.
Туркияда вужудга келган ушбу диний ҳаракатга Саид Нурсий (1873-1960) томонидан асос солинган. 1945 йилдан ташкилот сифатида шаклланган «Нурчилар» мафкурасининг асосини Саид Нурсийнинг (тахаллуси «Бадиуззамон» «Замон

• И Ураимов

Ислом дини ниқоби остида фаолият^:" кўрсатаётган оқим ва фирқалар
«Фирқа» сўзи маълум бир тоифага нисбатан ишлатилади. Бошқа динларда бўлгани каби мусулмонлар ичида ҳам фирқалар бор. Пайғамбаримиз соллоллоху алайхи васаллам айтганларидек, Ислом динида 73 фирқага бўлиниш юз беради. Уларнинг биттасигина тўғри (булардан қолганлари эса,

• С арипов

Бу оқим XIXасрда Эронда шиаликдан ажралиб чиққан оқим бўлиб, асосчиси шайх Аҳмад ибн Зайниддин Аҳсоий (1753-1826 й.)дир. Шайхия оқими мафкураси шиаликдаги ахборийлардан фарқ қилган: шайхия оқими ривоятлар сонининг кўпайиб кетганлиги ва улар танқид қилинмаслигига қарши чиққанлар.
Шайхийларнинг эътиқодига кўра, 12 имом илоҳий ироданинг намоён бў</span

• Зияидинов Зиёдулло

Машҳур саҳобий Абу Ҳурайра р.а.дан шундай ривоят қилинади: Пайғамбар с.а.в. дедилар: “Мусулмон кишига етадиган ҳар бир дард; қийинчилик, мусибат, қайғу-алам, озор ёки ғам ва ҳатто унга кирган тикон сабабли ҳам Аллоҳ таоло унинг хатоларини каффорат қилади”.
Пайғамбаримиз Муҳамад с.а.в.дан ворид бўлган мазкур ҳадисда мусулмон кишига

• Саъдулла Арипов